"כָּל הוֹן יָקָר נִמְצָא נְמַלֵּא בָתֵּינוּ שָׁלָל" (משלי א', י"ג)
פסוק זה הוא ההמשך הישיר לדברי הפיתוי של ה"חטאים" (הרשעים) לנער, והוא מתאר את ההבטחה העיקרית לרווח חומרי מהיר וקל כתוצאה מביצוע הפשע. הרשעים מציגים את הפשע כדרך בטוחה ומהירה להתעשרות, ללא כל מאמץ או סיכון, וכך הם מנסים ללכוד את הנער בחכתם.
כָּל הוֹן יָקָר נִמְצָא:
"כָּל הוֹן יָקָר": הכוונה היא לכל סוג של רכוש יקר ערך, אוצרות, כסף וכל דבר בעל שווי. החטאים מבטיחים שהם ימצאו את כל מה שנחשב יקר ובעל ערך.
"נִמְצָא": המילה "נמצא" מצביעה על כך שהם ישיגו את הרכוש בקלות וללא מאמץ. זה לא משהו שצריך לעבוד קשה עבורו, אלא פשוט "למצוא" אותו, כאילו הוא מחכה להם. זהו פיתוי לעושר מהיר ונטול עמל.
נְמַלֵּא בָתֵּינוּ שָׁלָל:
"נְמַלֵּא בָתֵּינוּ": החטאים מדגישים את התועלת האישית והישירה שתצמח להם (ולנער המפותה אם יצטרף) מהפשע. הם מדמיינים את הבתים שלהם מתמלאים עד אפס מקום.
"שָׁלָל": המילה "שלל" מתייחסת לרכוש שנלקח בכוח, בדרך כלל ממלחמה או מביזה. השימוש במושג זה מחזק את הרעיון שמדובר בהשגת רכוש באמצעים אלימים ולא חוקיים, אך הם מציגים זאת כ"פרס" לגיטימי ורצוי.
לסיכום לפי המלבי"ם: החטאים משתמשים בפיתוי של עושר חומרי בלתי מוגבל, שיושג בקלות וללא מאמץ, כדי לגרור את הנער למעשיהם. הם מבטיחים כי בתיהם יתמלאו ברכוש רב שיילקח בדרך של ביזה, ובכך מנסים להציג את הפשע כדרך לגיטימית ומועילה להתעשרות.
פסוק זה הוא ההמשך הישיר לדברי הפיתוי של ה"חטאים" (הרשעים) לנער, והוא מתאר את ההבטחה העיקרית לרווח חומרי מהיר וקל כתוצאה מביצוע הפשע. הרשעים מציגים את הפשע כדרך בטוחה ומהירה להתעשרות, ללא כל מאמץ או סיכון, וכך הם מנסים ללכוד את הנער בחכתם.
כָּל הוֹן יָקָר נִמְצָא:
"כָּל הוֹן יָקָר": הכוונה היא לכל סוג של רכוש יקר ערך, אוצרות, כסף וכל דבר בעל שווי. החטאים מבטיחים שהם ימצאו את כל מה שנחשב יקר ובעל ערך.
"נִמְצָא": המילה "נמצא" מצביעה על כך שהם ישיגו את הרכוש בקלות וללא מאמץ. זה לא משהו שצריך לעבוד קשה עבורו, אלא פשוט "למצוא" אותו, כאילו הוא מחכה להם. זהו פיתוי לעושר מהיר ונטול עמל.
נְמַלֵּא בָתֵּינוּ שָׁלָל:
"נְמַלֵּא בָתֵּינוּ": החטאים מדגישים את התועלת האישית והישירה שתצמח להם (ולנער המפותה אם יצטרף) מהפשע. הם מדמיינים את הבתים שלהם מתמלאים עד אפס מקום.
"שָׁלָל": המילה "שלל" מתייחסת לרכוש שנלקח בכוח, בדרך כלל ממלחמה או מביזה. השימוש במושג זה מחזק את הרעיון שמדובר בהשגת רכוש באמצעים אלימים ולא חוקיים, אך הם מציגים זאת כ"פרס" לגיטימי ורצוי.
לסיכום לפי המלבי"ם: החטאים משתמשים בפיתוי של עושר חומרי בלתי מוגבל, שיושג בקלות וללא מאמץ, כדי לגרור את הנער למעשיהם. הם מבטיחים כי בתיהם יתמלאו ברכוש רב שיילקח בדרך של ביזה, ובכך מנסים להציג את הפשע כדרך לגיטימית ומועילה להתעשרות.
"כָּל הוֹן יָקָר נִמְצָא נְמַלֵּא בָתֵּינוּ שָׁלָל" (משלי א', י"ג)
פסוק זה הוא ההמשך הישיר לדברי הפיתוי של ה"חטאים" (הרשעים) לנער, והוא מתאר את ההבטחה העיקרית לרווח חומרי מהיר וקל כתוצאה מביצוע הפשע. הרשעים מציגים את הפשע כדרך בטוחה ומהירה להתעשרות, ללא כל מאמץ או סיכון, וכך הם מנסים ללכוד את הנער בחכתם.
כָּל הוֹן יָקָר נִמְצָא:
"כָּל הוֹן יָקָר": הכוונה היא לכל סוג של רכוש יקר ערך, אוצרות, כסף וכל דבר בעל שווי. החטאים מבטיחים שהם ימצאו את כל מה שנחשב יקר ובעל ערך.
"נִמְצָא": המילה "נמצא" מצביעה על כך שהם ישיגו את הרכוש בקלות וללא מאמץ. זה לא משהו שצריך לעבוד קשה עבורו, אלא פשוט "למצוא" אותו, כאילו הוא מחכה להם. זהו פיתוי לעושר מהיר ונטול עמל.
נְמַלֵּא בָתֵּינוּ שָׁלָל:
"נְמַלֵּא בָתֵּינוּ": החטאים מדגישים את התועלת האישית והישירה שתצמח להם (ולנער המפותה אם יצטרף) מהפשע. הם מדמיינים את הבתים שלהם מתמלאים עד אפס מקום.
"שָׁלָל": המילה "שלל" מתייחסת לרכוש שנלקח בכוח, בדרך כלל ממלחמה או מביזה. השימוש במושג זה מחזק את הרעיון שמדובר בהשגת רכוש באמצעים אלימים ולא חוקיים, אך הם מציגים זאת כ"פרס" לגיטימי ורצוי.
לסיכום לפי המלבי"ם: החטאים משתמשים בפיתוי של עושר חומרי בלתי מוגבל, שיושג בקלות וללא מאמץ, כדי לגרור את הנער למעשיהם. הם מבטיחים כי בתיהם יתמלאו ברכוש רב שיילקח בדרך של ביזה, ובכך מנסים להציג את הפשע כדרך לגיטימית ומועילה להתעשרות.
0 תגובות
0 שיתופים
201 צפיות
0 ביקורות
