"כִּי לִוְיַת חֵן הֵם לְרֹאשֶׁךָ וַעֲנָקִים לְגַרְגְּרוֹתֶיךָ" (משלי א', ט')
פסוק זה הוא ההבטחה והשכר לתלמיד ששמע למוסר אביו ולתורת אמו (כפי שתואר בפסוק ח'). המלבי"ם מפרש את הפסוק כתיאור היתרון החיצוני והפנימי שמביא עמו החינוך הטוב, כשהוא משתמש במטפורות של תכשיטים:
לִוְיַת חֵן הֵם לְרֹאשֶׁךָ:
המשמעות: החינוך למוסר מעניק לאדם כבוד והערכה חיצונית בקרב הבריות, ומוסיף חן על פניו ועל הליכותיו. זהו החלק הנראה לעין של המוסר – כמו כתר או זר מעוטר (לוויית חן) המוסיף יופי לראש.
וַעֲנָקִים לְגַרְגְּרוֹתֶיךָ:
המשמעות: זהו שכר פנימי יותר. המוסר הטוב נטמע בנפש האדם ומחזק את צווארו (את כוח הרצון וההתמדה שלו). במובן הדרשני, זהו שמירה והגנה על האדם מפני חטאים, בדומה למחרוזת יקרה (ענקים) על הצוואר.
לסיכום לפי המלבי"ם: השכר על קבלת המוסר והתורה הוא כפול: הוא מעניק יופי, כבוד והערכה (חן) כלפי חוץ, ומוסיף חיזוק פנימי ושמירה רוחנית (ענקים) לכל אורך הדרך.
פסוק זה הוא ההבטחה והשכר לתלמיד ששמע למוסר אביו ולתורת אמו (כפי שתואר בפסוק ח'). המלבי"ם מפרש את הפסוק כתיאור היתרון החיצוני והפנימי שמביא עמו החינוך הטוב, כשהוא משתמש במטפורות של תכשיטים:
לִוְיַת חֵן הֵם לְרֹאשֶׁךָ:
המשמעות: החינוך למוסר מעניק לאדם כבוד והערכה חיצונית בקרב הבריות, ומוסיף חן על פניו ועל הליכותיו. זהו החלק הנראה לעין של המוסר – כמו כתר או זר מעוטר (לוויית חן) המוסיף יופי לראש.
וַעֲנָקִים לְגַרְגְּרוֹתֶיךָ:
המשמעות: זהו שכר פנימי יותר. המוסר הטוב נטמע בנפש האדם ומחזק את צווארו (את כוח הרצון וההתמדה שלו). במובן הדרשני, זהו שמירה והגנה על האדם מפני חטאים, בדומה למחרוזת יקרה (ענקים) על הצוואר.
לסיכום לפי המלבי"ם: השכר על קבלת המוסר והתורה הוא כפול: הוא מעניק יופי, כבוד והערכה (חן) כלפי חוץ, ומוסיף חיזוק פנימי ושמירה רוחנית (ענקים) לכל אורך הדרך.
"כִּי לִוְיַת חֵן הֵם לְרֹאשֶׁךָ וַעֲנָקִים לְגַרְגְּרוֹתֶיךָ" (משלי א', ט')
פסוק זה הוא ההבטחה והשכר לתלמיד ששמע למוסר אביו ולתורת אמו (כפי שתואר בפסוק ח'). המלבי"ם מפרש את הפסוק כתיאור היתרון החיצוני והפנימי שמביא עמו החינוך הטוב, כשהוא משתמש במטפורות של תכשיטים:
לִוְיַת חֵן הֵם לְרֹאשֶׁךָ:
המשמעות: החינוך למוסר מעניק לאדם כבוד והערכה חיצונית בקרב הבריות, ומוסיף חן על פניו ועל הליכותיו. זהו החלק הנראה לעין של המוסר – כמו כתר או זר מעוטר (לוויית חן) המוסיף יופי לראש.
וַעֲנָקִים לְגַרְגְּרוֹתֶיךָ:
המשמעות: זהו שכר פנימי יותר. המוסר הטוב נטמע בנפש האדם ומחזק את צווארו (את כוח הרצון וההתמדה שלו). במובן הדרשני, זהו שמירה והגנה על האדם מפני חטאים, בדומה למחרוזת יקרה (ענקים) על הצוואר.
לסיכום לפי המלבי"ם: השכר על קבלת המוסר והתורה הוא כפול: הוא מעניק יופי, כבוד והערכה (חן) כלפי חוץ, ומוסיף חיזוק פנימי ושמירה רוחנית (ענקים) לכל אורך הדרך.
